世人崇尚廉洁,则必有人标榜清风两袖以惑众邀名;百姓看重民生,又有人力挺亲民旗帜以捞取口碑;作风正派是众所钦敬的君子之风,于是就有人假唱艰苦朴素,或奢谈家庭和美,作风正派,妇贤子孝,以眩人视听,自抬身价。
“说的比唱的好听”。有时有效亦有限,能骗人一时,却不能骗人一世。生活教育了芸芸众生,不论什么人唱多么红多么诱人的高调,都必须听其言而观其行。假的就是假的,伪装应当剥去。
东汉时期崇尚节义,于是也就有了假唱“孝行”的盗名者。乐安民赵宣葬亲之后,就住在双亲的墓道里,为父母服孝20多年,乡亲们称赞赵宣的孝心,州郡也因此而多次以礼相请。赵宣在官民之中均有很好的口碑。陈蕃任乐安令后,慕名拜访了“孝子赵宣”,他发现孝子赵宣在服孝期间,生有五子。按照当时的礼数,既是行服,就必须断绝欲念,否则就违背了孝行。这个赵宣,既想以“住双亲墓道”的特别孝行扬名,骗取荣誉与信任,又暗地里做下了有违礼数的事情,是个不折不扣的欺世盗名的伪君子。陈蕃大怒而发其罪。
自古至今,言行不一,说一套,做一套,乃是一些人的常态。两千年前的孔子曾总结过自己的教训:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”孔子获得的教训至今仍有价值。不过 “做”与“行”也有真假与表里之别。乐安民赵宣在双亲的墓道里住了20多年,表面上给人的印象“行”得很好,可是偏偏新到任的乐安令陈蕃亲临现场探看,查出赵宣人虽住在墓道里,心却欲念不绝,生有五子,表里不一,欺世盗名。这件事告诉人们,不但要听其言而观其行,还要察其“行”的表里是否一致。或许这也就是观察鉴定一个人的最大难点。
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